{"id":704,"date":"2023-12-03T20:37:34","date_gmt":"2023-12-03T19:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ogoulaiquaqua.com\/?page_id=704"},"modified":"2024-03-03T15:17:59","modified_gmt":"2024-03-03T14:17:59","slug":"lacte-du-1er-juillet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ogoulaiquaqua.com\/en\/lacte-du-1er-juillet\/","title":{"rendered":"The act of July 1st"},"content":{"rendered":"\t\t
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L’acte du 1er Juillet<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
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\u00ab\u00a0Nous \u00e9clairons ci-apr\u00e8s, sur la gen\u00e8se, la nature et l\u2019esprit de l\u2019acte du 1er Juillet 1932.<\/p>

1e<\/sup>. <\/strong>\u00a0\u00ab M. le R\u00e9sident fran\u00e7ais \u00bb : Ainsi que le prouve la d\u00e9nomination de \u00ab R\u00e9sidence \u00bb encore usit\u00e9e \u00e0 Port-Gentil pour d\u00e9signer la demeure du Chef de la circonscription des Oroungou, l\u2019appellation de \u00ab R\u00e9sident \u00bb est le titre port\u00e9 par les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes de l\u2019\u00e9poque que r\u00e9digeant et pr\u00e9sentant \u00ab\u00a0l\u2019Acte du 1er Juillet 1932<\/strong>\u00a0\u00bb, nous avions dessein de scruter les m\u0153urs, l\u2019esprit et de ressusciter l\u2019histoire. Et ici, bien qu\u2019en notre sens, le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir sont un, nous employons ce titre pour signifier que : autre est le temps o\u00f9 nous nous pla\u00e7ons.<\/p>

2e<\/sup><\/strong>. \u00a0\u00ab L\u2019envoy\u00e9 de Dieu \u00bb : Jean-Jules Aur\u00e8s, dit Beno\u00eet Ogoula Djemba, fils d\u2019Ikuakua et d\u2019Egoni, charg\u00e9 de la Mission \u00ab C\u00e9leste Physiologique \u00bb. La v\u00e9rit\u00e9 est une et rien ne vient de rien. \u00c1 une \u00e9poque recul\u00e9e, attir\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre par des sympathies, des affinit\u00e9s spirituelles, deux civilisations dans les personnes de deux hommes se rencontr\u00e8rent l\u00e0 en ce delta de l\u2019Ogoou\u00e9e, la r\u00e9sidence royale \u00e9tait alors \u00e0 Ossengatanga (agglom\u00e9ration, ville perfectionn\u00e9e, choisie). Celui-ci, ap\u00f4tre de la doctrine catholique, venait enseigner la pratique de sa religion dont la monogamie, l\u2019abandon de la tradition indig\u00e8ne \u00e9taient les principales prescriptions et la foi en un seul Dieu le principal commandement.<\/p>

Celui-l\u00e0, chef spirituel, temporaire et de principes monoth\u00e9istes (chez lui le spirituel et le temporel sont un, le premier dirigeant le second) voit sous la diff\u00e9rence, la diversit\u00e9, la variation, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des symboles, des formes cultuelles, des pratiques ext\u00e9rieures, l\u2019identit\u00e9 des efforts, \u00e0 fournir, des sacrifices \u00e0 s\u2019imposer, la communaut\u00e9 d\u2019intention\u2026<\/p>

Et c\u2019est pour le bien commun \u00e0 cette unit\u00e9, pour l\u2019\u00e9tablissement de la concorde et de l\u2019harmonie entre les races, les opinions associ\u00e9es, c\u2019est au service des v\u00e9rit\u00e9s sociales, morales que nous d\u00e9clarions avoir dessein de mettre notre activit\u00e9.<\/p>

Nous en pr\u00e9venions toutes opinions, tous pr\u00e9jug\u00e9s susceptibles de voir ou de faire voir en nous le d\u00e9fenseur de quelque parti, de quelque race au d\u00e9triment de l\u2019amiti\u00e9, de l\u2019affection r\u00e9ciproque qui doivent exister dans les soci\u00e9t\u00e9s entre les hommes ; de la paix sociale, de la concorde, de l\u2019ordre public au raffermissement de quoi nous nous sentions appel\u00e9 \u00e0 collaborer. En notre sens, il n\u2019y a pas de politique indig\u00e8ne, mais une politique fran\u00e7aise, une id\u00e9e, une \u00e2me, un id\u00e9al fran\u00e7ais \u00e0 planter, \u00e0 cultiver, \u00e0 rehausser aux colonies ; un horizon du rayonnement de la nation fran\u00e7aise \u00e0 \u00e9largir ; un progr\u00e8s humain \u00e0 la r\u00e9alisation duquel tout homme se doit de collaborer.<\/p>

Dure est la voie du bien, affirmons-nous. Constatation de l\u2019antagonisme entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re, le bien et le mal.<\/p>

Tel est l\u2019esprit de l\u2019acte du 1er Juillet 1932. Mais quelles que fussent sur notre cas les appr\u00e9hensions, les suppositions et les craintes des chefs responsables de l\u2019ordre public au Gabon ; que fut l\u2019avis \u00e9mis par le corps m\u00e9dical, ces appr\u00e9ciations ne sauraient \u00eatre tenues pour des v\u00e9rit\u00e9s absolues suffisantes \u00e0 elles, seules les explications ci-dessus fournies, le calme parfait qui r\u00e8gne \u00e0 Port-Gentil o\u00f9 toujours aucun trouble politique ne s\u2019est jamais constat\u00e9, le s\u00e9jour exempt de tout reproche de quarante-cinq mois d\u00e9j\u00e0 subi en Oubangui-Chari sont une preuve rationnelle et vraie de l\u2019innocence de notre conduite, de nos actes et de l\u2019inanit\u00e9 pour l\u2019ordre public, pour tout int\u00e9r\u00eat fran\u00e7ais du maintien de la mesure s\u00e9v\u00e8re dont nous sommes frapp\u00e9, laquelle, en cet Oubangui m\u00eame, nous prive du travail qui engendre le bien-\u00eatre mat\u00e9riel et moral qui nourrissant le corps nourrit l\u2019esprit, \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me, ennoblit le c\u0153ur et par quoi nous soutenions une famille ; mesure que seul le souci de l\u2019ordre public avait pu dicter et qu\u2019il ne justifie plus \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>

Se maintenir, maintenant dans ce pessimisme, dans cette erreur regrettable selon lesquels nous serions un danger pour l\u2019ordre public \u00e9quivaudrait, pour soutenir et justifier une opinion d\u2019\u00e9vangile, \u00e0 persister aujourd\u2019hui dans la croyance que c\u2019est le soleil qui tourne autour de la terre. Nous nous excusons d\u2019avoir retenu longtemps votre attention, mais il \u00e9tait n\u00e9cessaire et utile de repr\u00e9senter, dans leur v\u00e9ritable physionomie les choses ; d\u2019\u00e9clairer ceux qui ne savent pas et pour qui le pass\u00e9 n\u2019est pour rien dans le pr\u00e9sent et celui-ci dans l\u2019avenir ; les sages du haut si\u00e8ge gouvernemental qui ont attributions de d\u00e9cider du sort du prochain, et dont le devoir sacr\u00e9 est de soutenir la vertu, de ch\u00e9rir la v\u00e9rit\u00e9, de faire triompher et r\u00e9gner la justice, sur le sens, la port\u00e9e r\u00e9elle des expressions ; l\u2019origine, la nature et la signification exacte et v\u00e9ritable des faits. Et maintenant que, sur notre cas, le soleil de v\u00e9rit\u00e9 s\u2019est lev\u00e9, p\u00e9n\u00e9trant, \u00e9clairant le fond et dissipant les fant\u00f4mes de la nuit, et qu\u2019un regard cl\u00e9ment sur nous ne serait qu\u2019une manifestation des grands principes de la douce et spirituelle France, et n\u2019aurait que les meilleurs effets sur la politique, nous restons confiant en l\u2019\u00e2me de notre gouvernement, et fid\u00e8le \u00e0 notre intention de lui servir, dans le sens ci-dessus indiqu\u00e9 et pr\u00e9cis\u00e9. Il vous prie d\u2019agr\u00e9er, M. le R\u00e9sident, l\u2019expression de ses sentiments sinc\u00e8rement respectueux.<\/p>

Vive la France universelle et spirituelle !<\/p>

Bambari, le 18 Juillet 1936 Sign\u00e9 Beno\u00eet Ogoula Iquaqua<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Nous \u00e9clairons ci-apr\u00e8s, sur la gen\u00e8se, la nature et l\u2019esprit de l\u2019acte du 1er Juillet 1932.<\/p>

1e<\/sup>. <\/strong>\u00a0\u00ab M. le R\u00e9sident fran\u00e7ais \u00bb : Ainsi que le prouve la d\u00e9nomination de \u00ab R\u00e9sidence \u00bb encore usit\u00e9e \u00e0 Port-Gentil pour d\u00e9signer la demeure du Chef de la circonscription des Oroungou, l\u2019appellation de \u00ab R\u00e9sident \u00bb est le titre port\u00e9 par les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes de l\u2019\u00e9poque que r\u00e9digeant et pr\u00e9sentant \u00ab\u00a0l\u2019Acte du 1er Juillet 1932<\/strong>\u00a0\u00bb, nous avions dessein de scruter les m\u0153urs, l\u2019esprit et de ressusciter l\u2019histoire. Et ici, bien qu\u2019en notre sens, le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir sont un, nous employons ce titre pour signifier que : autre est le temps o\u00f9 nous nous pla\u00e7ons.<\/p>

2e<\/sup><\/strong>. \u00a0\u00ab L\u2019envoy\u00e9 de Dieu \u00bb : Jean-Jules Aur\u00e8s, dit Beno\u00eet Ogoula Djemba, fils d\u2019Ikuakua et d\u2019Egoni, charg\u00e9 de la Mission \u00ab C\u00e9leste Physiologique \u00bb. La v\u00e9rit\u00e9 est une et rien ne vient de rien. \u00c1 une \u00e9poque recul\u00e9e, attir\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre par des sympathies, des affinit\u00e9s spirituelles, deux civilisations dans les personnes de deux hommes se rencontr\u00e8rent l\u00e0 en ce delta de l\u2019Ogoou\u00e9e, la r\u00e9sidence royale \u00e9tait alors \u00e0 Ossengatanga (agglom\u00e9ration, ville perfectionn\u00e9e, choisie). Celui-ci, ap\u00f4tre de la doctrine catholique, venait enseigner la pratique de sa religion dont la monogamie, l\u2019abandon de la tradition indig\u00e8ne \u00e9taient les principales prescriptions et la foi en un seul Dieu le principal commandement.<\/p>

Celui-l\u00e0, chef spirituel, temporaire et de principes monoth\u00e9istes (chez lui le spirituel et le temporel sont un, le premier dirigeant le second) voit sous la diff\u00e9rence, la diversit\u00e9, la variation, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des symboles, des formes cultuelles, des pratiques ext\u00e9rieures, l\u2019identit\u00e9 des efforts, \u00e0 fournir, des sacrifices \u00e0 s\u2019imposer, la communaut\u00e9 d\u2019intention\u2026<\/p>

Et c\u2019est pour le bien commun \u00e0 cette unit\u00e9, pour l\u2019\u00e9tablissement de la concorde et de l\u2019harmonie entre les races, les opinions associ\u00e9es, c\u2019est au service des v\u00e9rit\u00e9s sociales, morales que nous d\u00e9clarions avoir dessein de mettre notre activit\u00e9.<\/p>

Nous en pr\u00e9venions toutes opinions, tous pr\u00e9jug\u00e9s susceptibles de voir ou de faire voir en nous le d\u00e9fenseur de quelque parti, de quelque race au d\u00e9triment de l\u2019amiti\u00e9, de l\u2019affection r\u00e9ciproque qui doivent exister dans les soci\u00e9t\u00e9s entre les hommes ; de la paix sociale, de la concorde, de l\u2019ordre public au raffermissement de quoi nous nous sentions appel\u00e9 \u00e0 collaborer. En notre sens, il n\u2019y a pas de politique indig\u00e8ne, mais une politique fran\u00e7aise, une id\u00e9e, une \u00e2me, un id\u00e9al fran\u00e7ais \u00e0 planter, \u00e0 cultiver, \u00e0 rehausser aux colonies ; un horizon du rayonnement de la nation fran\u00e7aise \u00e0 \u00e9largir ; un progr\u00e8s humain \u00e0 la r\u00e9alisation duquel tout homme se doit de collaborer.<\/p>

Dure est la voie du bien, affirmons-nous. Constatation de l\u2019antagonisme entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re, le bien et le mal.<\/p>

Tel est l\u2019esprit de l\u2019acte du 1er Juillet 1932. Mais quelles que fussent sur notre cas les appr\u00e9hensions, les suppositions et les craintes des chefs responsables de l\u2019ordre public au Gabon ; que fut l\u2019avis \u00e9mis par le corps m\u00e9dical, ces appr\u00e9ciations ne sauraient \u00eatre tenues pour des v\u00e9rit\u00e9s absolues suffisantes \u00e0 elles, seules les explications ci-dessus fournies, le calme parfait qui r\u00e8gne \u00e0 Port-Gentil o\u00f9 toujours aucun trouble politique ne s\u2019est jamais constat\u00e9, le s\u00e9jour exempt de tout reproche de quarante-cinq mois d\u00e9j\u00e0 subi en Oubangui-Chari sont une preuve rationnelle et vraie de l\u2019innocence de notre conduite, de nos actes et de l\u2019inanit\u00e9 pour l\u2019ordre public, pour tout int\u00e9r\u00eat fran\u00e7ais du maintien de la mesure s\u00e9v\u00e8re dont nous sommes frapp\u00e9, laquelle, en cet Oubangui m\u00eame, nous prive du travail qui engendre le bien-\u00eatre mat\u00e9riel et moral qui nourrissant le corps nourrit l\u2019esprit, \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me, ennoblit le c\u0153ur et par quoi nous soutenions une famille ; mesure que seul le souci de l\u2019ordre public avait pu dicter et qu\u2019il ne justifie plus \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>

Se maintenir, maintenant dans ce pessimisme, dans cette erreur regrettable selon lesquels nous serions un danger pour l\u2019ordre public \u00e9quivaudrait, pour soutenir et justifier une opinion d\u2019\u00e9vangile, \u00e0 persister aujourd\u2019hui dans la croyance que c\u2019est le soleil qui tourne autour de la terre. Nous nous excusons d\u2019avoir retenu longtemps votre attention, mais il \u00e9tait n\u00e9cessaire et utile de repr\u00e9senter, dans leur v\u00e9ritable physionomie les choses ; d\u2019\u00e9clairer ceux qui ne savent pas et pour qui le pass\u00e9 n\u2019est pour rien dans le pr\u00e9sent et celui-ci dans l\u2019avenir ; les sages du haut si\u00e8ge gouvernemental qui ont attributions de d\u00e9cider du sort du prochain, et dont le devoir sacr\u00e9 est de soutenir la vertu, de ch\u00e9rir la v\u00e9rit\u00e9, de faire triompher et r\u00e9gner la justice, sur le sens, la port\u00e9e r\u00e9elle des expressions ; l\u2019origine, la nature et la signification exacte et v\u00e9ritable des faits. Et maintenant que, sur notre cas, le soleil de v\u00e9rit\u00e9 s\u2019est lev\u00e9, p\u00e9n\u00e9trant, \u00e9clairant le fond et dissipant les fant\u00f4mes de la nuit, et qu\u2019un regard cl\u00e9ment sur nous ne serait qu\u2019une manifestation des grands principes de la douce et spirituelle France, et n\u2019aurait que les meilleurs effets sur la politique, nous restons confiant en l\u2019\u00e2me de notre gouvernement, et fid\u00e8le \u00e0 notre intention de lui servir, dans le sens ci-dessus indiqu\u00e9 et pr\u00e9cis\u00e9. Il vous prie d\u2019agr\u00e9er, M. le R\u00e9sident, l\u2019expression de ses sentiments sinc\u00e8rement respectueux.<\/p>

Vive la France universelle et spirituelle !<\/p>

Bambari, le 18 Juillet 1936 Sign\u00e9 Beno\u00eet Ogoula Iquaqua<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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