Relations with Léon M'BA
Léon et Marthe à Bambari. Pas d’indications sur le jeune garçon assis. Le mot de Marthe à OIB, rentré au Gabon. La spiritualité est toujours présente dans leurs échanges (1937).
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Arouékazé (The Strategist)
Arouékazé = la « Foudre » en langage scientifique Ogangorungu 1er Grand Maître ordonnateur des grands rites sacrés menant vers la victoire contre les Adjoumba C’est au cours de la retraite dans l’arrière-pays après la défaite face aux Adjoumba qu’Ogang’Oroungou (Docteur Oroungou) se mit à manger des araignées, des lézards, des sauterelles, se déclare
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Ogoula Gustave (1916-1987) called « Déguisse »
41 ans lors de la signature de la pétition du 01/07/1957, revendiquant un profit équitable sur l’exploitation du pétrole de leur sous-sol. Il naît en 1916 au village Nyolokwè (propriété du clan « Agondjo n’Awenga n’Ayandji »), un enfant nommé : Ogoula « Wora » Gustave. Wora parce qu’il a une jumelle dénommée Ngwèyèno.
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L’éclaireur Martyr (Djenguè)
Djenguè Djenguè : notable orungu, de la tribu Aguendjé, envoyé en reconnaissance en terrain hostile, disparaît dans une partie de chasse. Or, dans leurs recherches, les Orungu retrouvent incidemment, sa main dans le fumoir d’une femme Adjoumba qui, interpellée répond que c’est la main d’un gorille. L’Orungu pousse alors ce cri devenu proverbial : « Djenguè n’idjouwa
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The Guide (Bendjè)
Bendjè Bendjè, ou Bendjè y’Oganga « Grand docteur Pygmée » attaché à la tribu Aboulia. C’est la boussole, le « Guide suprême » du peuple Orungu lors de sa descente vers la mer, sous la conduite du roi Réto-Ndongo. Bendjè avait promis au roi et au peuple, la découverte d’un beau et grand pays. Ce qui se réalisa.
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His fights
Il exècre l’occupation coloniale avec sa domination, qu’il vit comme une mise sous tutelle, une emprise totale. Celle-ci est insupportable. Or, OIB a besoin d’espace pour « respirer, vivre », il a besoin de marge de manœuvre pour penser le devenir de son peuple et proposer une ligne d’action car il connaît les causes de
An inverted lesson in civilization
Dans la phase déclarative de sa mission en 1932, OIB précise au Résident français ceci : • « Il est chargé… d’apporter aux hommes sans distinction de couleurs, de races ni d’opinion, un rayon de lumière et les guider dans la rude voie du bien… Il est assisté de millions d’être supérieurs de toutes les
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The voices of the call
Les Voix La vision d’un nouveau et vaste monde m’effrayait Les voix d’exhortation à l’étude et à une sage conduite car j’avais un grand rôle à jouer Le sentiment précis d’être envoyé… Manifestation des mânes des ancêtres À Port-Gentil, le soir du 30 juin dernier (année 1932), je revenais d’une promenade lorsque je
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Ogoula Louis-Marie called « Ogoul’Eviva »
Ogoula Louis-Marie dit « Ogoul’Eviva » « Eviva Z’Anomé » (1908-1974) « La tempête qui éveille, réveille et libère la conscience des Hommes » En parcourant la littérature politico-sociale du Gabon, on ne trouve rien sur Ogoul’EVIVA. Pourtant, d’aucuns se souviennent peut-être encore de cette phrase au dense contenu symbolique et, avouons-le, difficile à
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Ambourouet Jacques (1935-2011)
22 ans lors de la signature de la pétition du 01/07/1957, revendiquant un profit excitabilité sur l’exploitation du pétrole de leur sous-sol. Le plus jeune d’entre eux. 22 ans lors de la signature de la pétition du 01/07/1957 Chez l’Oroungu aussi : « Je suis jeune, il est vrai, mais aux âmes bien nées,
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