OIB transcende sa situation raciale en « apportant » son message à tous les hommes « sans distinction de couleurs, de races, ni d’opinions ». Cette prétention humanitaire est rarement exprimée en Afrique Noire, on pourrait y voir une tentative, sans doute très rare, de messianisme laïc ».

OIB a voulu nous faire partager l’immensité de son idéal de lumière, en exaltant la  Vérité, Vertu, Justice, Liberté et le progrès social.

OIB ose une critique de la situation coloniale vécue comme une emprise totale « La conquête des terres a fait place à celle des esprits ». « Les terres ne valent que par les hommes qui les habitent ».

OIB propose une nouvelle ère dans les rapports à établir avec l’occupant. Il veut obtenir la révision des « pactes » afin que ce ne soit plus l’échange des biens matériels mais l’accord des esprits qui fonde les « traités ». Il porte la voix et incarne la voie du changement, une rupture inacceptable par la puissance coloniale.

l’élan patriotique de OIB, sa passion pour le rayonnement du Gabon « … L’étendue de mon dévouement à la cause du Gabon aujourd’hui indépendant [n’est plus à démontrer] » ; « …Militant d’une cause commune aujourd’hui victorieuse (l’indépendance du Gabon) ». « …L’intérêt du Gabon voudrait qu’il y eût une place pour chaque chose et que chaque chose fût à sa place ».

« Le Sermon de Massandi Povi à Olomb’Itové ».