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Il exècre l’occupation coloniale avec sa domination, qu’il vit comme une mise sous tutelle, une emprise totale. Celle-ci est insupportable. Or, OIB a besoin d’espace pour « respirer, vivre », il a besoin de marge de manœuvre pour penser le devenir de son peuple et proposer une ligne d’action car il connaît les causes de […]

Dans la phase déclarative de sa mission en 1932, OIB précise au Résident français ceci : • « Il est chargé… d’apporter aux hommes sans distinction de couleurs, de races ni d’opinion, un rayon de lumière et les guider dans la rude voie du bien… Il est assisté de millions d’être supérieurs de toutes les

Les Voix   La vision d’un nouveau et vaste monde m’effrayait Les voix d’exhortation à l’étude et à une sage conduite car j’avais un grand rôle à jouer Le sentiment précis d’être envoyé… Manifestation des mânes des ancêtres   À Port-Gentil, le soir du 30 juin dernier (année 1932), je revenais d’une promenade lorsque je

Benoît Ogoul’Iquaqua voulait, disait-il, « apporter le sens, l’intelligence, l’esprit des coutumes » de son peuple ; il souhaitait « établir l’histoire et les traditions par la science ». (Cf. PREMIERE PARTIE, p. 53). Cinq repères marquants, entre autres, illustrent le grand intérêt que portait Benoît Ogoul’Iquaqua à l’Histoire et la Culture de son peuple,

Postérité de son œuvre ? Le message « d’amour et de lumière » de OIB est encore vivant et donc invincible.   Notre démarche est résolument tournée vers la réhabilitation de notre père, grand-père et arrière-grand-père OIB. Car accusé injustement de « Folie » par l’administration coloniale française pour le déporter en Oubangui-Chari, loin de

LES OROUNGOU ET LA QUESTION DE LA SPOLIATION COLONIALE (TERRES ANCESTRALES, LIEUX SACRES, ET MANNE PÉTROLIÈRE)    À titre individuel ou au sein d’un collectif des Oroungou (notables et chefs orougou), Ogoula Iquaqua Benoît intervient activement, en première ligne, porte-parole de sa communauté (rôle essentiel), dans le combat mené contre la spoliation coloniale. L’aventure de

L’alibi de ma déportation en Oubangui Mettant à profit l’impression défavorable suscitée dans les milieux administratifs par nos déclarations inexactement interprétées et comprises, des détracteurs intéressés apparaissent, masqués d’un faux-semblant de vertu. Ils recourent à des intrigues, nous accablent de calomnies, et aux autorités adressent entre autres écrits anonymes : Ecrits anonymes adressés à mon