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Benoît Ogoul’Iquaqua voulait, disait-il, « apporter le sens, l’intelligence, l’esprit des coutumes » de son peuple ; il souhaitait « établir l’histoire et les traditions par la science ». (Cf. PREMIERE PARTIE, p. 53). Cinq repères marquants, entre autres, illustrent le grand intérêt que portait Benoît Ogoul’Iquaqua à l’Histoire et la Culture de son peuple, […]

Postérité de son œuvre ? Le message « d’amour et de lumière » de OIB est encore vivant et donc invincible.   Notre démarche est résolument tournée vers la réhabilitation de notre père, grand-père et arrière-grand-père OIB. Car accusé injustement de « Folie » par l’administration coloniale française pour le déporter en Oubangui-Chari, loin de

LES OROUNGOU ET LA QUESTION DE LA SPOLIATION COLONIALE (TERRES ANCESTRALES, LIEUX SACRES, ET MANNE PÉTROLIÈRE)    À titre individuel ou au sein d’un collectif des Oroungou (notables et chefs orougou), Ogoula Iquaqua Benoît intervient activement, en première ligne, porte-parole de sa communauté (rôle essentiel), dans le combat mené contre la spoliation coloniale. L’aventure de

L’alibi de ma déportation en Oubangui Mettant à profit l’impression défavorable suscitée dans les milieux administratifs par nos déclarations inexactement interprétées et comprises, des détracteurs intéressés apparaissent, masqués d’un faux-semblant de vertu. Ils recourent à des intrigues, nous accablent de calomnies, et aux autorités adressent entre autres écrits anonymes : Ecrits anonymes adressés à mon